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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第十篇 在基督裡的恩賜遠超過在亞當裡的承受, 2 藉著一人作眾人的王 是 藉著亞當的過犯,死就作了眾人的 王。因此,撒但與死有關,死與罪 有關,而罪的權勢就是律法。我們 都必須遠離律法、罪、死和撒但。, 第十篇 在基督裡的恩賜遠超過在亞當裡的承受 是 五章十節以前告訴我們,我們已經 得救了,因為我們已經蒙救贖,得 稱義,並與神和好。為甚麼本節忽 然說我們要得救?, 一 罪 包括 2 住在人墮落的身體裡, 2 基督順從的結果 包括 c 多人被稱義得生命, d 恩典藉著義作王,叫人得永遠的生命 是 神藉著義,將祂自己賜給我們作恩 典;這恩典成為我們的分,給我們 享受,並且藉著義作王,結果乃是 永遠的生命。這不是指永遠的福分 ,乃是指永遠的生命,是我們今天 可享受的。, 第十篇 在基督裡的恩賜遠超過在亞當裡的承受 是 雖然我們已藉著基督的死得救以得 著救贖、稱義並和好,但我們還沒 有得救以被聖別、變化並模成。救 贖、稱義、並和好都需要基督流血 的死,而聖別、變化、並模成需要 祂生命內裡的工作。基督在十字架 上的死客觀的拯救我們,而祂的生 命要主觀的拯救我們。, 1 受了洋溢之恩,並洋溢之義的恩賜 是 我們如何能在生命中作王?我們藉 著接受洋溢之恩,在生命中作王。, 一 罪 包括 3 有律法為其權勢, 一 兩個人 包括 1 亞當, c 多人被稱義得生命 是 基督順從的進一步結果,是我們被 稱義得生命。既然我們已構成義的 ,我們就達到了神義的標準,現今 符合這標準。因此,我們自然而然 被稱義得生命。, 第十篇 在基督裡的恩賜遠超過在亞當裡的承受 包括 壹 兩個人,兩種行為,兩樣結果, 2 基督順從的結果 包括 b 多人構成義的, 2 藉著那人基督在生命中作王 是 今天藉著那人耶穌基督,憑著祂洋 溢之恩,我們不但得著永遠的生命 ,我們也能在這生命中作王管理萬 有和一切處境,並在這生命的新樣 中生活行動。, 1 藉著第二個人而來 是 神的恩典乃是基督。恩典是基督活 的人位。基督是神的恩典。基督臨 到我們,作具體化身的神給我們享 受,那就是恩典。這恩典是藉著第 二個人來的。, 二 兩種行為 包括 2 基督在十字架上的順從, 1 受了洋溢之恩,並洋溢之義的恩賜 是 這恩典是甚麼?就是基督的化身; 恩典一點不差就是基督自己作我們 的享受。你享受這恩典,結果將是 生命。你會在生命上得以豐富。你 越靠著恩典忍受艱難,就越被生命 充滿。, 三 恩典 包括 1 藉著第二個人而來, 2 基督順從的結果 包括 a 恩典來臨, 2 藉著那人基督在生命中作王 是 恩典怎樣作王叫人得生命,我們這 些受洋溢之恩,並洋溢之義恩賜的 ,也要藉著耶穌基督一人,在生命 中作王。, b 多人構成義的 是 羅馬五章十九節告訴我們:『藉著 一人的順從,多人也要構成義的了 。』我們不但是義的;我們乃是構 成義的。這不是外面的上漆,乃是 裡面的構成。活神進到我們這人裡 面作恩典,我們就被構成義的。